La Biblia es, y siempre ha sido, un libro revolucionario. Se erige como un acantilado de roca costera para resistir las olas del cambio cultural. Y puede que no haya una demostración más clara de la palabra inmutable de la Biblia que lo que enseña sobre la feminidad genuina. La Biblia exalta con razón a las mujeres contra las culturas que las distorsionan, degradan y degradan. Muchos en nuestra sociedad pregonan la liberación sexual y reproductiva de la mujer contra las supuestas restricciones opresivas y pasadas de moda de la Biblia. Tengo que preguntar: «¿De qué manera son las mujeres verdaderamente libres? ¿De qué manera nuestra cultura las honra?» Seguro que pueden votar; seguro que tienen oportunidades para competir en el mercado. ¿Pero son realmente gratis? ¿Están intactos su dignidad y honor? Sostengo que las mujeres son utilizadas y abusadas más hoy que en cualquier otro momento de la historia. La pornografía convierte a las mujeres en objetos y víctimas de mirones sucios y cobardes que las miran con ojos codiciosos. En todo el mundo, las mujeres son comerciadas como animales por esclavitud sexual. En lugares más «civilizados», los hombres usan a las mujeres de manera rutinaria para tener sexo sin consecuencias y sin compromiso solo para dejarlas embarazadas, sin atención ni apoyo. Los grupos defensores del derecho al aborto ayudan e incitan al egoísmo y la irresponsabilidad masculinos, y «liberan» a las mujeres para asesinar a sus hijos por nacer. Las mujeres se quedan solas, con cicatrices emocionales, indigentes económicamente, culpables, avergonzadas y abandonadas. ¿Dónde está la libertad, la dignidad y el honor en eso? Los avances tecnológicos modernos han permitido a la cultura incorporar la degradación de la mujer como nunca antes; pero las culturas antiguas no eran mejores. Las mujeres en las sociedades paganas durante los tiempos bíblicos a menudo eran tratadas con un poco más de dignidad que los animales. Algunos de los filósofos griegos más conocidos, considerados las mentes más brillantes de su época, enseñaron que las mujeres son criaturas inferiores por naturaleza. Incluso en el Imperio Romano (quizás el pináculo mismo de la civilización precristiana) las mujeres solían ser consideradas como meras posesiones personales de sus maridos o padres, sin apenas una posición mejor que las esclavas domésticas. Eso era muy diferente de los conceptos hebreos (y bíblicos) del matrimonio como una herencia conjunta y la paternidad como una sociedad donde ambos padre y madre deben ser venerados y obedecidos por los hijos (Levítico 19: 3). Pagano religión tendió a alimentar y alentar aún más la devaluación de las mujeres. Por supuesto, la mitología griega y romana tenía sus diosas (como Diana y Afrodita). Pero no imagines ni por un momento que el culto a la diosa de alguna manera elevó el estatus de la mujer en la sociedad. Lo contrario fue cierto. La mayoría de los templos dedicados a las diosas eran atendidos por prostitutas-sacerdotisas sagradas que se vendían por dinero, suponiendo que estaban celebrando un sacramento religioso. Tanto la mitología como la práctica de la religión pagana suelen ser abiertamente degradantes para las mujeres. Las deidades paganas masculinas eran caprichosas y, a veces, desenfrenadamente misóginas. Las ceremonias religiosas eran a menudo descaradamente obscenas, incluidas cosas como ritos eróticos de fertilidad, orgías en templos borrachos, prácticas homosexuales pervertidas y, en el peor de los casos, incluso sacrificios humanos. Compare todo eso, antiguo y contemporáneo, con la Biblia. De cabo a rabo, la Biblia exalta a las mujeres. De hecho, a menudo parece desviarse del camino para rendirles homenaje, ennoblecer sus roles en la sociedad y la familia, reconocer la importancia de su influencia y exaltar las virtudes de las mujeres que fueron ejemplos particularmente piadosos. Desde el primer capítulo de la Biblia, se nos enseña que las mujeres, como los hombres, llevan el sello de la propia imagen de Dios (Génesis 1:27; 5: 1-2); los hombres y las mujeres fueron creados iguales. Las mujeres desempeñan un papel destacado en muchas narrativas bíblicas clave. Las esposas son vistas como compañeras veneradas y queridas compañeras de sus maridos, no simplemente esclavas o muebles domésticos (Génesis 2: 20-24; Proverbios 19:14; Eclesiastés 9: 9). En el Sinaí, Dios mandó a los niños a honrar ambos padre y madre (Éxodo 20:12). Por supuesto, la Biblia enseña distinciones de roles divinamente ordenadas entre hombres y mujeres, muchas de las cuales son perfectamente evidentes a partir de las circunstancias de la creación solamente. Por ejemplo, las mujeres tienen un papel único y vital en la maternidad y la crianza de los pequeños. Las mujeres mismas también tienen una necesidad particular de apoyo y protección, porque físicamente, son «vasos más débiles» (1 Pedro 3: 7 NKJV). Las Escrituras establecen el orden apropiado en la familia y en la iglesia en consecuencia, asignando los deberes de liderazgo y protección en el hogar a los esposos (Efesios 5:23) y designando hombres en la iglesia para los roles de enseñanza y liderazgo (1 Timoteo 2:11). -15). Sin embargo, las mujeres no están de ninguna manera marginadas o relegadas a un estatus de segunda clase. La Biblia enseña que las mujeres no solo son iguales a los hombres (Gálatas 3:28), sino que también son apartadas para un honor especial (1 Pedro 3: 7). A los esposos se les ordena amar a sus esposas con sacrificio, como Cristo ama a la iglesia, incluso, si es necesario, a costa de sus propias vidas (Efesios 5: 25-31). La Biblia reconoce y celebra el valor invaluable de una mujer virtuosa (Proverbios 12: 4; 31:10; 1 Corintios 11: 7). El cristianismo, nacido en la intersección de Oriente y Occidente, elevó el estatus de la mujer a una altura sin precedentes. Entre los discípulos de Jesús había varias mujeres (Lucas 8: 1-3), una práctica casi desconocida entre los rabinos de su época. No solo eso, El alentado su discipulado describiéndolo como algo más necesario que el servicio doméstico (Lucas 10: 38-42). De hecho, la primera revelación explícita y registrada de Cristo de su propia identidad como el verdadero Mesías se hizo a una mujer samaritana (Juan 4: 25-26). Siempre trató a las mujeres con la mayor dignidad, incluso a las mujeres que de otro modo podrían ser consideradas marginales (Mateo 9: 20-22; Lucas 7: 37-50; Juan 4: 7-27). Bendijo a sus hijos (Lucas 18: 15-16), resucitó a sus muertos (Lucas 7: 12-15), perdonó su pecado (Lucas 7: 44-48) y restauró su virtud y honor (Juan 8: 4-11). ). Así exaltó la posición de la feminidad misma. Por lo tanto, no sorprende que las mujeres se volvieran prominentes en el ministerio de la iglesia primitiva (Hechos 12: 12-15; 1 Corintios 11: 11-15). El día de Pentecostés, cuando nació la iglesia del Nuevo Testamento, las mujeres estaban allí con los principales discípulos, orando (Hechos 1: 12-14). Algunos eran famosos por sus buenas obras (Hechos 9:36); otros por su hospitalidad (Hechos 12:12; 16: 14-15); otros por su comprensión de la sana doctrina y su dote espiritual (Hechos 18:26; 21: 8-9). La segunda epístola de Juan estaba dirigida a una mujer prominente en una de las iglesias bajo su supervisión. Incluso el apóstol Pablo, a veces caricaturizado falsamente por los críticos de las Escrituras como un machista, regularmente ministraba junto a mujeres (Filipenses 4: 3). Reconoció y aplaudió su fidelidad y sus dones (Romanos 16: 1-6; 2 Timoteo 1: 5). Naturalmente, a medida que el cristianismo comenzó a influir en la sociedad occidental, la condición de la mujer mejoró drásticamente. Uno de los padres de la iglesia primitiva, Tertuliano, escribió una obra titulada Sobre la ropa de las mujeres,en algún momento cerca del final del siglo II. Dijo que las mujeres paganas que usaban adornos elaborados para el cabello, ropa inmodesta y decoraciones corporales en realidad habían sido obligadas por la sociedad y la moda a abandonar el esplendor superior de la verdadera feminidad. A modo de contraste, señaló que a medida que la iglesia había crecido y el evangelio había dado frutos, uno de los resultados visibles fue el aumento de una tendencia hacia la modestia en la vestimenta de las mujeres y una correspondiente elevación del estatus de la mujer. Reconoció que los hombres paganos comúnmente se quejaban: «¡Desde que se hizo cristiana, camina con un atuendo más pobre!» Las mujeres cristianas incluso llegaron a ser conocidas como «sacerdotisas de la modestia». Pero, dijo Tertuliano, como creyentes que vivieron bajo el señorío de Cristo, las mujeres eran espiritualmente más ricas, más puras y, por lo tanto, más gloriosas que las mujeres más extravagantes de la sociedad pagana. Vestidos «con la seda de la rectitud, el fino lino de la santidad, la púrpura de la modestia», elevaron la virtud femenina a una altura sin precedentes. Incluso los paganos lo reconocieron. Crisóstomo, quizás el predicador más elocuente del siglo IV, registró que uno de sus maestros, un filósofo pagano llamado Libanio, dijo una vez: «¡Cielos! ¡Qué mujeres tienen ustedes los cristianos!» Lo que provocó el arrebato de Libanius fue escuchar cómo la madre de Crisóstomo había permanecido casta durante más de dos décadas desde que se quedó viuda a los veinte años. A medida que la influencia del cristianismo se sintió cada vez más, las mujeres fueron cada vez menos vilipendiadas o maltratadas como objetos para la diversión de los hombres. En cambio, las mujeres comenzaron a ser honradas por su virtud y fe. De hecho, las mujeres cristianas convertidas de la sociedad pagana fueron automáticamente liberadas de una serie de prácticas degradantes. Emancipadas del libertinaje público de los templos y teatros (donde las mujeres eran sistemáticamente deshonradas y devaluadas), alcanzaron prominencia en el hogar y la iglesia, donde fueron honradas y admiradas por virtudes femeninas como la hospitalidad, el ministerio a los enfermos, el cuidado y la crianza de sus propias familias y el trabajo amoroso de sus manos (Hechos 9:39). Esa siempre ha sido la tendencia. Dondequiera que se haya extendido el evangelio, el estatus social, legal y espiritual de la mujer, por regla general, se ha elevado. Cuando el evangelio ha sido eclipsado (ya sea por represión, religión falsa, secularismo, filosofía humanista o decadencia espiritual dentro de la iglesia), el estatus de la mujer ha declinado en consecuencia. Incluso cuando han surgido movimientos seculares que afirman estar preocupados por los derechos de las mujeres, sus esfuerzos generalmente han sido perjudiciales para la condición de las mujeres. El movimiento feminista de nuestra generación, por ejemplo, es un buen ejemplo. El feminismo ha devaluado y difamado feminidad. Las distinciones naturales de género generalmente se minimizan, descartan, desprecian o niegan. Como resultado, las mujeres ahora están siendo enviadas a situaciones de combate, sometidas a un trabajo físico agotador que antes estaba reservado para los hombres, expuestas a todo tipo de indignidades en el lugar de trabajo y alentadas a actuar y hablar como hombres. Mientras tanto, las feministas modernas desprecian a las mujeres que quieren que la familia y el hogar sean sus principales prioridades; al hacerlo, menosprecian el papel de la maternidad, la vocación más única y exclusivamente femenina. Todo el mensaje del igualitarismo feminista es que realmente no hay nada extraordinario en las mujeres. Ciertamente, ese no es el mensaje de las Escrituras. Las escrituras honran a las mujeres como mujeres, y las anima a buscar honra de una manera exclusivamente femenina (Proverbios 31: 10-30). Las Escrituras nunca descartan el intelecto femenino, minimizan los talentos y habilidades de las mujeres o desalientan el uso correcto de los dones espirituales de las mujeres. Pero siempre que la Biblia habla expresamente sobre las marcas de una mujer excelente, el énfasis siempre está en lo femenino. virtud. Las mujeres más importantes en las Escrituras fueron influyentes no por sus carreras, sino por su personaje. El mensaje que estas mujeres dan colectivamente no es sobre «igualdad de género»; se trata de la verdadera excelencia femenina. Y eso siempre se ejemplifica en cualidades morales y espirituales más que en posición social, riqueza o apariencia física. Y eso es dejar las cosas claras. Lejos de denigrar a las mujeres, la Biblia promueve la libertad, la dignidad y el honor femeninos. La Escritura pinta para cada cultura el retrato de un verdaderamente mujer hermosa. La verdadera belleza femenina no se trata de adornos externos, «peinarse, vestirse de oro o ponerse ropa fina»; real la belleza se manifiesta en cambio en «la persona oculta del corazón … la belleza incorruptible de un espíritu apacible y apacible, que es muy preciosa a los ojos de Dios» (1 Pedro 3: 3-4 NKJV). Adaptado de Doce mujeres extraordinarias, © 2005 por John MacArthur. Todos los derechos reservados.

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