Un erudito amigo mío comentó una vez: “Debo confesar: si hay algo que me convenza de que la Biblia es inspirada y de Dios, es Isaías 53”. Isaías 52: 13–53: 12 surge de la nada. No hay precedente de un siervo inocente de Dios que sufra y muera por las iniquidades de otros. Es impactante, gráfico y brutal, pero profundo.

Sin embargo, Yahvé se complació en aplastarlo; él afligió [him] (con enfermedad). Si ella (o usted) pone su vida en ofrenda por la culpa, él verá descendencia, prolongará los días y la voluntad de Yahweh triunfará en su mano. De los problemas de su vida, verá la luz.1 Estará satisfecho. En su conocimiento, mi siervo justo justificará a muchos y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto yo le repartiré [a portion] entre los muchos, y con [the] los fuertes dividirá la bondad, porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los transgresores, y llevó [the] pecado de muchos e intercederá por los transgresores (Isa 53: 10-12).2

¿Quién es el Siervo en Isaías?

¿Es el siervo la nación de Israel o un individuo? Los eruditos asumen a menudo que es siempre Israel. En las iglesias donde he enseñado, la creencia estándar es la opuesta: el sirviente es siempre un siervo individual, es decir, Jesús. Ambas opiniones son problemáticas. Este es el por qué.

1 Antes de Isaías 49, el siervo es Israel (o sinónimo, Jacob).

Pero tu, Israel, mi siervo Jacob, a quien elegí, la descendencia de Abraham, mi amigo; tú, a quien tomé de los confines de la tierra, y desde sus más lejanos confines llamé, diciéndote: mi sirviente, Te escogí y no te deseché ”(Isa 41: 8–9).

«usted [Israel] son mis testigos (“Tú” es plural en hebreo), ”declara Yahweh,“y mi sirviente a quien he escogido, para que me conozcas, me creas y entiendas que yo soy. Antes de mí no fue formado ningún dios, ni lo habrá después de mí ”(Isaías 43:10).

«Pero ahora escucha, Oh Jacob, mi siervo, Israel a quien he elegido! » Así dice el SEÑOR que te hizo, que te formó en el vientre y te ayudará: No temas, Oh Jacob, mi siervo, Jesurún a quien he elegido (Isa 44: 1-2).

Recuerda estas cosas Oh Jacob, e Israel, porque tu eres mi sirviente; Yo te formé, eres para mí un siervo; Oh Israel, no te olvidaré (Isaías 44:21).

Por el bien de mi siervo Jacob, e Israel mi escogido, Te llamo por tu nombre, te nombro, aunque no me conoces (Isaías 45: 4).

Pero es el sirviente siempre el pueblo de Israel? No.

2 El sirviente es a veces un individuo, pero hay un cambio en Isa 49: 1-3. Tenga en cuenta el idioma de primera persona para el sirviente:

Escucha a yo costas, presten atención a los pueblos lejanos. Yahweh llamó yo antes de yo nació, mientras yo estaba en mi vientre de la madre que nombró yo. El hizo mi boca como espada afilada, en la sombra de su mano escondió yo y el hizo yo una flecha pulida, en su carcaj escondió yo lejos. Y el dijo yo, «Tu eres mi siervo, Israelen quien seré glorificado «. Pero yo dijo, «yo han trabajado en vano, yo han pasado mi fuerza para nada y vanidad; sin embargo seguramente mi el juicio es con Yahvé, y mi salario con mi Dios.»

A primera vista, la línea «Tú eres mi siervo, Israel» parece confirmar que Israel es el siervo de Yahweh. Pero, una línea más adelante en Isa 49: 5, hay una distinción entre Israel y el siervo:

Y ahora dice Yahweh, quien me formó en el vientre para ser su siervo, para traer a Jacob de regreso a él, y eso Israel podría reunirse con élporque soy honrado ante los ojos de Jehová, y mi Dios ha sido mi refugio ”.

Aquí el siervo que Yahweh formó desde el vientre es trayendo «Jacob vuelve con él» y reunión «Israel.» Isaías 49: 6 continúa en esta dirección:

Él [Yahweh] dice: «Es demasiado liviano que seas mi sirviente para levantar las tribus de Jacob y para restaurar a los sobrevivientes de Israel; Te daré como luz a las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra ”.

Isaías 49: 5–6 nos dice que Jacob e Israel serán recogidos, resucitados y restaurados por el siervo. La yuxtaposición de Israel en contra el siervo sugiere que debemos entender la línea de Isa 49: 3, “Tú eres Israel mi siervo”, como una anunciación de un nuevo siervo que cumplirá todo o parte del papel de Israel (comparar Lucas 3:22). Mientras que Israel es el siervo en Isaías 40–48, Isa 49 identifica a un siervo individual.

Personaje (s) denominado «mi (s) siervo (s)»

Isaías

Isaías 20: 3

Eliaquim, hijo de Hilcías

Isaías 22:20

Israel

Isa 41: 8–9; 42: 1, 19; 43:10; 44: 1–2, 21; 45: 4; (compárese con Jer 30:10; 46: 27-28; Ezequiel 28:25; 37:25)

Un sirviente individual3

Isa 49: 3; Isa 52:13; 53:12

Israel (plural: «mis siervos»)

Isa 65: 8–9, 13–14

El individuo en Isa 52: 13–53: 12 ha asumido el papel de Israel como el siervo elegido y llamado de Dios. Es su deber reconciliar la relación entre Dios y su pueblo. Pero, ¿cómo hará esto el sirviente? ¿Y cómo se alinean los resultados de nuestra interpretación con la erudición bíblica?

Donde nuestra lógica se estropeó

Durante los últimos 30 años, la erudición bíblica generalmente ha seguido los pasos de Harry M. Orlinsky y RN Whybray al interpretar Isa 53: 10-12.4 Aunque estos dos eruditos tenían mucho en lo cierto, no pudieron detectar al sirviente individual y su resurrección.

Parte del fracaso en su interpretación de Isa 53: 10-12 es que su enfoque fue solamente sobre el sirviente; no los otros personajes. No hicieron las preguntas básicas: “¿Quién causa el sufrimiento del siervo? ¿Quién lo mata? Así es como encontramos esas respuestas. Cuando identificamos a quién se refieren los pronombres (p. Ej., Ella, él, tú), emergen los actores principales: «el profeta» hablando, «Sión o Jerusalén» actuando (Isaías 51: 3–23; 52: 7), el siervo y Yahvé.5 El resultado es que Isa 53: 10-12 dice:

[The prophet says,] “Sin embargo, Yahweh se complació en aplastar [the servant]; él afligió [the servant] (con enfermedad). Si [Zion/Jerusalem] lugares [the servant’s] la vida una ofrenda por la culpa, [the servant] verá descendencia, [the servant] prolongará los días. Y la voluntad de Yahvé está en [the servant’s] mano, eso podría suceder. Fuera de problemas de su vida [the servant] verá la luz; [the servant] quedará satisfecho con su conocimiento «. [Yahweh says,] “Mi siervo justo traerá justicia a muchos y llevará sus iniquidades. Por lo tanto, yo [Yahweh] dividirá a [the servant] una porción entre los muchos, y con [the] fuertes [the servant] dividirá la bondad, porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los transgresores, y cargó con el pecado de muchos e intercederá por los transgresores.

Dios es la causa última detrás del sufrimiento del siervo (53:12), estaba en Su voluntad (Isa 53:10), pero Sion o Jerusalén (que simbolizan al pueblo de Dios) hacen del siervo una «ofrenda por la culpa». En el antiguo Israel, una «ofrenda por la culpa» la hacía alguien que había engañado, robado, defraudado, mentido o jurado falsamente. Además de arreglar las cosas con otras personas, los israelitas necesitaban arreglar las cosas con Yahweh; de ahí la ofrenda (Levítico 5: 10-19). Ofrendas de culpa de toros (o cabras) murió cuando se ofrece. Entonces el siervo, como la «ofrenda por la culpa» del pueblo de Dios, muere en Isaías 53:10.

Pero sucede algo milagroso: el sirviente «ve descendencia» y «prolonga los días». Ambas cosas suceden en la vida (p. Ej., Génesis 48:11; Isaías 61: 9; y Éxodo 20:12; Dt 4:40; 5:16; 17:20; 25:15; Josué 24:31; Jueces 2: 7; Prov 3: 1–2). El siervo está vivo, ha resucitado. Todo en Isa 53:11 también apunta a la resurrección: «él verá la luz» (comparar Isa 9: 6; Sal 36:10; 49:20; Job 3:16; 33:28), y «se saciará en su conocimiento.»

“Debido a que el siervo expuso su vida a la muerte” y resucitó, pudo “cargar con el pecado de muchos e interceder por los transgresores” (Isa 53:12). Es debido a la muerte y resurrección del siervo que la relación de Dios con Israel y con todos nosotros se reconcilia. Ahora, ¿a qué hombre suena eso? ¿Quién fue asesinado en Sion por el sacerdocio de Jerusalén? Más de 500 años antes de Jesús, esto fue profetizado (Hechos 2: 14–39).


1 Todos los manuscritos de los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento) contienen la palabra «luz».

2 Todas las traducciones de este artículo son mías o están adaptadas de la NRSV.

3 El sirviente en Isa 49 puede ser la segunda generación de israelitas que viven en Babilonia. Para una discusión de esto, vea mi libro El siervo resucitado en Isaías (Paternoster Press, 2010).

4 Orlinsky, El llamado «Siervo del SEÑOR”Y“ Siervo sufriente ”en Second Isaiah (Vetus Testamentum Sup 14, Leiden: Brill, 1977) y Whybray, Acción de gracias por un profeta liberado: una interpretación del capítulo 53 de Isaías (Diario para el estudio del Antiguo Testamento Sup 4, Sheffield: Sheffield, 1978).

5 Para un análisis completo de Isa 49 en adelante y una identificación de todos los personajes involucrados, vea El Siervo Resucitado en Isaías.

Artículo cortesía de Revista de estudios bíblicospublicado por Software Bíblico Logos. Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Más información está disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (marzo-abril de 2010): págs. 37–39.

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